Van de Meden tot nu toe, al meer dan 3000 jaar, wordt de stad Kermanshah gerekend tot de belangrijkste steden. Ongeveer 2500 jaar lag de stad op de belangrijkste routes; tijdens de Achaemeniden op de koninklijke weg, en zijde route tijdens de Parthen en vandaag de dag op de route naar moslims heilige plaatsen in Irak. Berg Bisotun, wat betekent de plek voor 

(bidden) goden,  die is genoemd door Herodotus, de Griekse historicus, in de buurt van de stad. De berg was een schuilplaats voor de jagers van de neanderthaler soorten. Tijdens de Elamieten en Achaemeniden, was het een plek voor inscripties en bas- reliëfs over de Parthische tijd en was het een plek om te bidden. Voor de caravans was het een plaats om te passeren, tijdens de Sassanieden het was een jachtgebied voor de royalty's, en tegen de tijd van de Safavid en Qajar dynastieën was het nog steeds een bloeiende plaats. De oudste klei gemaakte sculpturen die opgegraven zijn in Iran, zijn gevonden in de buurt van de stad Kermanshah.

 

Een oude plaats in het noordwesten van de stad, met historisch en artistiek belangrijke Sassanitische reliëfs. Taq-e Bostan omvat twee boog-achtige nissen van verschillende grootte, evenals een bas–reliëf. Net als andere Sassanitische reliëfs, vertegenwoordigd het beeldhouwwerk macht, luxe, eer en religieuze betrokkenheid van Sassanitische koningen.

 

  

 

 

Een UNESCO-geregistreerd Wereld Erfgoed, gelegen langs de oude handelsroute, de verbinding van de Iraanse hoogvlakte naar Mesopotamië. De bas-reliëf en spijkerschrift inscripties van Bisotun, in opdracht van Darius de Grote in 521 BCE, portretteren Darius met een boog, met één voet staand op de borst van een figuur liggend op zijn rug voor hem.

 

  

 

 

Een locatie voor het houden van religieuze evenementen en het uitvoeren van Ta'ziye, tekiyeh van Moavenol Mulk is de tweede meest bezochte site in Kermanshah na Taq-e Bostan. Gebouwd in de 19e eeuw, tijdens Qajar periode, is het gebouw beroemd om zijn prachtige tegelwerk, fijne patronen, natuurlijke kleuren en afbeeldingen van Karbala scènes evenals de twee musea opgedragen aan Kermanshah’s etnografie en kleding stijlen.

 

  

 

 

Op weg van Kermanshah naar Hamadan, zijn er overblijfselen van een tempel of een paleis, in het algemeen van mening te zijn gewijd aan Anahita, de godin van het water, de beschermengel van de regen en bronnen, symbool van zuiverheid, vruchtbaarheid, liefde en vriendschap. Een magneet voor de archeologen en archeologie liefhebbers, is de plaats beschouwd als het tweede belangrijkste Perzische monument gemaakt van steen na Persepolis.